九月下旬，我去了一趟淨業院。淨業院是座私人齋堂，鄭用錫的侄子鄭如蘭為其妻陳潤修佛所建，專供女性獨身修行的場所。後來改為臨濟宗派別。2019年4月，正式登錄為市定古蹟。我在查看「新竹市文化資產」時，留意到淨業院，網路搜尋一下，發現它有兩扇嵌字的石花窗，看起來很有意思，興起探訪的念頭，便著手安排了一場淨業院之旅。
先前看地圖時，就覺得很奇怪。地址明明是境福街141巷10號，可是我循著境福街141巷繞了半天，什麼也沒瞧見，最後從另一頭的小巷子鑽出來，回到鐵道路上。不死心的抓了個路人問路，回說：不知道這裡哪兒有寺廟欵？！難道資訊有誤？不可能呀！正疑惑間，路過一處廟宇，趨前一看，喲，門口兩端石柱鑴著大字，一邊是永修精舍，一邊是淨業院，原來入口竟是在鐵道路上！
回去仔細研究地圖，發現境福街141巷走不多遠，會遇到永修精舍-覺風書院，左側似乎有個小小的出入口，經過覺風書院繼續前行，走上人行道，可以抵達淨業院實際的入口。而覺風書院旁邊的小巷子，標的則是境福街141巷6弄，沿著小巷子走到底，會接上境福街201巷，我那天就是在這邊繞了整整一大圈！
(淨業院與永修精舍入口)
(覺風書院是永修精舍設的講堂和工作室，圖片取自Google Map)
陳潤原本在香山海邊的一善堂修行，因為路途遙遠，往返耗時，1902年，鄭如蘭在北門外樹林頭，離鄭氏古厝群一公里多一點的地方，蓋了這座淨業院，作為女眾修行的道場，鄭氏族人稱它為「鄭厝的菜堂」。
如此說來，一善堂也值得一訪。不過，香山好遠哪！再說一善堂歷經搬遷、重建，早就不是原本的一善堂（1885年建於香山下寮街後，即今中華路五段 648 巷旁，1935年因地震，建築半毀，次年遷往鐵路東側山坡上重建，民國73年重修）；又是私人用地，長期乏人照料，跡近荒廢，還是算了吧！
淨業院的名稱，緣自普陀山法雨寺通慧和尚題贈的「修持淨業」匾額，勉勵陳潤依《觀無量壽經》所說：修行淨業三福，可往生西方極樂淨土。
陳潤正是淨業院首任住持，法號根傳，孫女鄭玉釵和兩名養女都隨她入齋堂吃齋，兩名養女即第二代的永善、永修。永善、永修再收養女 智恭、智度，成為第三代「智」字輩尼師。「智」字輩尼師同樣以領養延續傳承， 智恭收養廣學，智度收養勝光等三女， 然而民國76年智恭法師圓寂後，淨業院再無常住寺眾，院務交由永修精舍的人員打理。
永修精舍則由勝光法師創建 。
勝光法師六歲時被送入淨業院，由智度法師收養。後來在永修法師護持下，赴日本留學，研習幼兒教育。回台後，皈依新竹法源講寺開山斌宗法師，法號慈心。1959年，勝光法師在德高街創設永修精舍，因緣際會，又回到境福街，買下現在永修精舍及慈心幼稚園用地。1976年起建永修精舍，恭取師祖「永修」之名做為寺名， 並於1979年增設附屬慈心幼稚園。慈心幼稚園因面臨少子化衝擊而停辦，2017年改為覺風書院。
勝光法師並沒有接任淨業院，但她感念師恩，在淨業院旁成立永修精舍與慈心幼稚園，並就近協助看顧淨業院事務。2007年勝光法師示寂，由寬謙法師繼承遺志，繼續講道辦學。
(左邊是淨業院，右邊是永修精舍)
(永修精舍，圖片取自中華佛寺協會)
淨業院為傳統合院式建築，兩進兩護，形成口字型，格局完整。
大殿內供奉西方三聖：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，前面供奉釋伽玉佛，大殿右龕是地藏王菩薩，左龕是送子觀音菩薩。據說佛像都是昭和19年（西元1944年）從浙江普陀山佛寺請回來的，以脫胎法製成。
風格上，結合了台灣傳統齋堂建築、日治時期日式與洋式建築的技術，融合各時代的特色。建築物維護良好，如前殿板門彩繪與隔扇、 左右次間水車堵、墀頭剪黏、護龍山牆的泥塑懸魚等，大致完好少有缺損。至於我最感興趣的螭虎窗，就在右廂房的外牆上，八角窗形的「螭虎團字」，由螭虎相互纏繞，組成「福」字與「祿」字，聽說過水廊道另有兩扇鏤空的美麗花窗，圖案疑似「壺」形，可惜當天未能入內參觀，無緣得見。
(淨業院，圖片取自維基百科)
(淨業院)
(板門彩繪門神伽藍、韋馱，兩旁的隔扇以螭虎繞出壺形，代表賜福)
(六道隔扇分別以螭虎繞成瓶形與壺形，象徵平安與福氣)
(淨業院為傳統合院式建築，圖片取自自由時報)
(淨業院的正殿，圖片取自台灣宗教文化資產)
(正殿供奉西方三聖，為臺灣少見的寧波風格佛像，圖片取自台灣宗教文化資產)
(拱門上方的「澗水流年月，山雲出古今」，是鄭如蘭以「香谷」字號所題，圖片取自中時新聞網)
(護龍山牆與過水門採用燕子磚與斗仔砌)
(水形馬背下有泥塑的懸魚與八角螭虎窗)
(墀頭有剪粘裝飾，小石獅塗成金色)
(軟團螭虎窗-「福」，由三隻螭虎組成)
(軟團螭虎窗-「祿」 ，由四隻螭虎組成)
淨業院周遭遍植花木，樹影森森，這裡那裡，散落置有多尊佛像，景象清幽。
然而竟有不鏽鋼雕塑錯雜其間，一進門就有，甚為突兀，原來永修精舍現任住持寬謙法師，是雕塑大師楊英風的三女，因為這一層淵源，包括《龍賦》、《月明》等名家名雕，便在淨業院的院埕上晶亮發光。
(涼亭的地藏王菩薩)
(淨業院周遭遍植花木，散置多尊佛像)
(淨業院)
(阿彌陀佛聖像是楊英風大師1955年的作品)
(入口處的「善財禮觀音」銅像，是楊英風大師1989年的作品，右邊善財童子)
(楊英風大師的作品《龍賦》)
(釋迦牟尼佛座像的旁邊是《月明》，都是楊英風大師的作品)
(淨業院)
(寬謙法師，圖片取自中華佛寺協會)
庭院當中有座小屋，裡頭竟然遍布壁畫、泥塑、佛龕與藻井，儼然是座具體而微的敦煌佛窟。
此事緣於1989年，寬謙法師造訪敦煌莫高窟，同行的鹿野苑藝文學會會長吳文成深感石窟藝術之美，發願「要在台灣復原一座與敦煌石窟尺寸一樣的精華佛窟」。為此，吳文成多次往返敦煌，請當地畫師選擇壁畫最完整的部份，修補後，再數位化輸出；塑像則從實心泥塑改用現代材質，中空重塑，再原樣彩繪。前後耗費十年時光，並賣掉一棟房子，來支付近千萬元費用，終於圓了這個夢想。
小屋匯集唐代佛龕雕塑、藻井、經變畫，與敦煌石窟原寸複製組合的精華佛龕，面積寛五百五十公分，長七百八十公分，藻井高度五百三十公分。
由側邊小徑繞到屋舍後方，只見菜畦宛然，瓜棚一片欣欣綠意，可能是永修精舍的人員種的，自耕自食，在都市裡保留一方人間淨土。
(由小徑繞到屋舍後方)
(後院被開發成菜圃)
接下來轉往中山路。
我的目的地是「不臭不好吃」，外國人聞之掩鼻走避的金佳脆皮臭豆腐。金佳下午四點才開始營業，還有一點時間，先去看看旁邊的西門舊址。
說是旁邊，還真的是旁邊，兩地相距僅僅一百公尺。都在中山路上，金佳在中山路、興南街口附近，西門舊址則在基督長老教會前面的人行道上，旁邊就是勝利路，恰恰是一個路口的距離。
竹塹設治之初，並未築城，竹塹城的出現，最早要到雍正十年(1733)，種莿竹為城，是為「竹城」；嘉慶十一年(1806)